U vremenu u kojem živimo često čujemo kako ljudi govore: “Bog nije važan”, “svatko ima svoju istinu” ili čak “Boga nema.“
No Psalam 53 nas vodi dublje od tih izjava – on otkriva stanje srca koje stoji iza njih.
Ovaj psalam nije samo opis svijeta nekada. On je ogledalo današnjeg društva i našeg vlastitog srca.
Psalam 53
- 1 Bezumnik reče u srcu svojemu: »Nema Boga.« Pokvareni su i ogreznuše u bezakonje; nikoga da čini dobro.
- 2 Bog s neba gleda na sinove ljudske da vidi ima li tko razuman, Boga da traži.
- 3 Svi su zastranili, zajedno se pokvarili; nikoga da čini dobro, baš nijednoga nema.
- 4 Zar oni što bezakonje čine nikada neće naučiti, oni što proždiru puk moj kao da jedu kruh, a Boga ne zazivlju?
- 5 Drhtat će od straha ondje gdje straha nema, jer Bog će rasuti kosti onoga koji tebe opsjeda; ti ćeš ih posramiti, jer ih Bog odbaci.
- 6 Tko će sa Siona spasenje dati Izraelu?! Kad Bog povrati svoj porobljeni puk, radovat će se Jakov, veselit’ se Izrael.
“Najveći problem čovjeka nije što griješi – nego što ne vidi da griješi.”
1. Korijen problema: život bez Boga
“Bezumnik reče u srcu svojemu: »Nema Boga.”
Biblija ovdje ne govori o intelektualnoj sposobnosti, nego o moralnom i duhovnom stanju.
“Bezumnik” nije netko tko ne zna – nego netko tko odbija Boga.
To se ne očituje samo u otvorenom ateizmu, nego i u onome što nazivamo praktični ateizam:
- živjeti kao da Bog ne vidi
- donositi odluke bez Boga
- ignorirati odgovornost pred Njim
Drugim riječima: moguće je vjerovati u Boga, a živjeti kao da ne postoji.
2. Posljedica: pokvarenost srca i života
Psalam jasno kaže:
“Nema nikoga koji čini dobro.”
To ne znači da ljudi ne mogu činiti dobra djela, nego da bez Boga nema istinske pravednosti.
Problem nije samo u ponašanju – nego u srcu.
Pokvarenost se vidi u:
- karakteru (tko jesmo iznutra)
- djelima (što činimo izvana)
Kada se Bog ukloni iz života, čovjek postaje mjerilo sam sebi i tada istina postaje relativna, a grijeh normalan.
3. Nelogičnost grijeha: kako je moguće da ljudi ne vide?
Psalam postavlja gotovo retoričko pitanje:
- “Jesu li svi izgubili razum?”
To je realnost grijeha – on zasljepljuje razum.
Ljudi:
- ne vide vlastitu pokvarenost
- ne boje se Boga
- opravdavaju zlo
Najveća tragedija nije samo grijeh – nego nesvjesnost grijeha.
4. Iznenađenje koje dolazi: Božji sud
Psalam pokazuje dramatičan obrat:
- od bezbrižnosti – do straha
- od snage – do sloma
- od ponosa – do srama
Ljudi koji su živjeli bez Boga odjednom će se suočiti s Njim.
Božji sud neće doći postupno – nego iznenada i neizbježno.
To je ozbiljno upozorenje:
- Bog vidi
- Bog pamti
- Bog sudi
5. Nada usred tame: dolazak Božjeg kraljevstva
Psalam ne završava u mraku – nego u nadi:
“Tko će sa Siona spasenje dati Izraelu?!”
To je vapaj za:
- dolaskom Mesije
- obnovom pravednosti
- radošću Božjeg naroda
I mi danas znamo odgovor na taj vapaj – Isus Krist.
On je:
- Kralj koji dolazi
- Spasitelj koji obnavlja
- Nada koja ne razočarava
6. Što to znači za nas danas?
Ovaj psalam nas poziva na iskreno preispitivanje:
Živim li kao da Bog stvarno postoji?
Ili samo govorim da vjerujem?
Čeznem li za pravednošću?
Ili sam se prilagodio svijetu?
Radujem li se Božjem dolasku?
Ili sam vezan za ovaj svijet?
Zaključak: od pokvarenosti do čežnje
Psalam 53 pokazuje dvije stvarnosti:
- svijet bez Boga – pokvarenost i slom
- Božje kraljevstvo – pravednost i radost
Što više vidimo tamu svijeta, to više trebamo čeznuti za Kristom.
Jer odgovor nije:
- u boljem društvu
- u većem znanju
- u ljudskim rješenjima
Odgovor je u Kralju koji dolazi.
Citati za razmišljanje:
Clarke:
“‘Maschil’ ponovno ukazuje na posebnu pouku za ostatak u posljednjim danima. Prikazani su karakter, ponašanje i slom Antikrista i njegovih sljedbenika. Iako su u srcu bezbožni, izvana priznaju političkog ‘boga’ radi vlastitih ciljeva (2 Sol 2,4; Dan 11,36–38; Otk 13,15). Alternativni naslov: ‘Ateizam Antikrista.’”
Perowne:
“Ovaj psalam je druga verzija Psalma 14. Razlikuje se u dvije stvari: prvo, koristi ime Boga ‘Elohim’ umjesto ‘Jahve’, što je obilježje psalama u drugoj knjizi; drugo, postoji značajna razlika u retku 5 u odnosu na Psalam 14.”
Perowne (o retku 5):
“‘gdje nije bilo straha’ – ove riječi nisu u Psalmu 14 i teško ih je objasniti. Mogu značiti da strah nije bio ni unutra ni izvana. U kontekstu, moguće je da označavaju iznenadni strah usred lažne sigurnosti – kada nisu očekivali opasnost, iznenada ih je obuzeo strah.”
Maddux:
I. Bezbožni naraštaj
- poricanje Božje egzistencije
- zlo u svakom djelu
- nema dobrote
II. Božje promatranje
- traži razumijevanje
- traži čežnju duše
- nalazi otpadništvo
- nečist život
- nema dobrote
- duhovno neznanje
- iskorištavanje Božjeg naroda
- zanemarivanje Boga
III. Vapaj čežnje
- poziv za spasenje sa Siona
- poziv na obnovu
- obećanje radosti
Phillips:
Pad neprijatelja Izraela
I. Pokvaren svijet (1–4)
- bezuman čovjek
- zaboravan čovjek
- pokvaren čovjek
- nasilan čovjek
II. Ratnički svijet (5)
- strah neprijatelja
- poraz neprijatelja
- sram neprijatelja
III. Predivan svijet (6)
- spasenje
- sigurnost
- pjesma
Gaebelein:
“Ovi psalmi (52–55) prikazuju vrijeme velike nevolje i dolazak Antikrista. Psalam 53 opisuje moralno stanje tog vremena. Zlo raste, a pobuna protiv Boga doseže vrhunac. U svjetlu današnjih događaja, posebno rastućeg ateizma, ovaj psalam ima snažno značenje.”
Meyer:
BEZ BOGA – prerada Psalma 14
- Izvor ateizma – nije u glavi, nego u srcu
- Stav ateizma – pogled prema dolje, a ne prema Bogu
- Univerzalnost praktičnog ateizma
- Posljedice – pokvarenost cijele osobe
- Okrutnost – tko ne mari za Boga, ne mari ni za ljude
- Božji odgovor – konačna pobjeda i obnova
Pitanja za osobno razmišljanje:
- Što je, prema Bogu, bit ludosti? Kako mi ponekad živimo kao “praktični bezumnici” unatoč vjeri u Boga?
- Može li itko, bez Božje inicijative koja privlači ljude k spasenju, doista biti iskreni “tražitelj Boga”? Tko zapravo traži koga?
- Nije li ohrabrujuće da Bog “gleda s neba” i brine se suditi pokvarenosti i onima koji čine nepravdu? Imamo li i mi srce koje čezne za uspostavom pravednosti? Kakva radost kada Bog “obnavlja svoj zarobljeni narod”!
- Je li obnova izraelskog naroda jednako sigurna kao i “dolazak spasenja Izraelu sa Siona”? Na što se odnosi 6. redak?
Gospodine, pokaži mi istinu o mom srcu.
Očisti me od samodostatnosti i približi me sebi.
Probudi u meni čežnju za Tvojim kraljevstvom.