Psalam 83
- 1 Ne šuti, Bože, ne budi nijem i ne miruj, Bože!
- 2 Jer gle, neprijatelji tvoji buče, i koji te mrze, glavu podižu.
- 3 Protiv puka tvojega urotu kuju i svjetuju se protiv štićenika tvojih.
- 4 Govore: »Dođite da ih istrijebimo kao narod, da se ime Izrael više ne spominje!«
- 5 Jest, jednodušno se svjetuju zajedno, protiv tebe savez sklopiše:
- 6 šatori Edomovi i Jišmaelci, Moab i Hagrijci,
- 7 Gebal i Amon i Amalek, Filisteja sa stanovnicima Tira;
- 8 s njima se udruži i Asirija, postadoše mišica sinovima Lotovim. Sela
- 9 Učini im kao Midjanu, kao Siseri i kao Jabinu na potoku Kišonu,
- 10 koji izginuše kod En-Dora i postadoše zemlji gnojivo.
- 11 Postupi s knezovima njihovim kao s Orebom i kao sa Zeebom, i sa svim glavarima njihovim kao sa Zebahom i Calmunom,
- 12 koji su govorili: »Zaposjednimo za se pašnjake Božje!«
- 13 Bože moj, daj da budu kao kovitlac, kao pljeva pred vjetrom!
- 14 Kao što oganj sažiže šumu i kao što plamen spaljuje gore,
- 15 tako ih goni olujom svojom i prestravi ih svojim vihorom!
- 16 Pokrij im lice sramotom da traže ime tvoje, GOSPODE!
- 17 Nek se postide i smetu dovijeka; da, neka se posrame i neka izginu.
- 18 I nek znaju da si ti, kojemu je ime GOSPOD, jedini Svevišnji nad zemljom svom.
Uvod: Šutnja koja zbunjuje
Postoje trenuci kada se čini da Bog šuti.
Nepravda raste, zlo se organizira, a pritisak izvana postaje sve jači. U takvim situacijama prirodno se javlja pitanje:
“Bože, gdje si?”
Psalam 83 nastaje upravo iz takvog vapaja. To je molitva naroda koji se nalazi pod prijetnjom i ne razumije zašto Bog još nije intervenirao. No ovaj psalam ne završava očajem, nego snažnom potvrdom Božje vlasti i pravde.
Kada Bog ustane i djeluje, Njegovi neprijatelji završavaju u sramoti i propasti.
1. Vapaj za Božjom intervencijom (r. 1)
“Ne šuti, Bože, ne budi nijem i ne miruj, Bože!”
Ovo nije formalna molitva, nego hitan vapaj. Psalmist ne skriva svoje osjećaje – on otvoreno traži od Boga da djeluje.
To nas uči da prava molitva nije uvijek uglađena.
Bog želi našu iskrenost, čak i kada smo zbunjeni ili u strahu.
2. Realnost zla koje se organizira (r. 2–8)
Neprijatelji Božjeg naroda nisu pasivni. Oni:
- dižu buku i uzdižu sami sebe
- kuju lukave i skrivene planove
- ciljano napadaju Božji narod
- djeluju jedinstveno i strateški
Njihova osnovna karakteristika je oholost. Misle da mogu uspjeti protiv Boga.
Tri ključne zablude:
- Oholost: vjeruju da su jači nego što jesu
- Iluzija kontrole: misle da mogu uništiti ono što Bog čuva
- Lažno jedinstvo: ujedinjeni su, ali protiv istine
Povijest pokazuje da takvi pokušaji uvijek završavaju padom.
3. Sjećanje na Božja djela (r. 9–12)
Psalmist podsjeća na povijesne primjere:
- Midjan
- Sisera i Jabin
- Oreb i Zeeb
- Zebah i Calmuna
Svi oni su pokušali stati protiv Boga – i svi su poraženi.
Njihova zajednička pogreška bila je ista:
borba protiv Boga, Njegovog naroda i Njegovog plana.
Ovo nas uči da Bog nije izgubio moć niti je zaboravio kako spašavati.
On djeluje u svoje vrijeme.
4. Božja sila koja uklanja otpor (r. 13–15)
Psalm koristi snažne slike:
- pljeva koju nosi vjetar
- vatra koja proždire šumu
- oluja koja ruši sve pred sobom
Poruka je jasna: ono što se suprotstavlja Bogu nema trajnu stabilnost.
Bez obzira koliko nešto izgleda moćno, pred Bogom je prolazno.
5. Dva moguća ishoda (r. 16–17)
Postoje samo dva odgovora na Božje djelovanje:
1. Pokajanje
Sram može dovesti čovjeka do traženja Boga.
2. Propast
Ako nema pokajanja, dolazi konačni sud.
Božji sud nije cilj sam po sebi – njegov cilj je da ljudi prepoznaju istinu.
6. Konačna istina (r. 18)
“Da spoznaju da si Ti – kojemu je ime Gospod – Svevišnji nad svom zemljom.”
Sve u ovom psalmu vodi prema jednoj središnjoj istini:
Bog je vrhovni vladar nad cijelim svijetom.
Ni jedan događaj, ni jedna sila, ni jedan plan ne izmiče Njegovoj kontroli.
Primjena za svakodnevni život
- Ne paničari kada zlo izgleda organizirano
Bog vidi i razumije više nego mi. - Ne zavidjeti uspjehu nepravednih
Njihova snaga je privremena. - Uči se iskreno moliti
Bog prima i vapaje, ne samo tihe molitve. - Čuvaj se oholosti
Najveća opasnost nije uvijek izvana, nego iznutra. - Živi u povjerenju
Ako je Bog Svevišnji, tada tvoj život nije prepušten slučaju.
Zaključak
Psalam 83 nas podsjeća na jednu duboku i ohrabrujuću istinu:
Bog može izgledati tih – ali nikada nije odsutan.
Može izgledati spor – ali nikada ne kasni.
Kada Bog ustane, sve se mijenja.
Citati za razmišljanje:
Tate:
“Ovaj psalam služi kao uzor molitve tužaljke i pritužbe naroda okruženog neprijateljskim narodima i suočenog s nadmoćnom silom. Psalam nas podsjeća da je najveći resurs Jahvina naroda molitva, koja se izravno obraća Njemu i temelji se na Njegovim moćnim djelima intervencije i izbavljenja u prošlosti… Izrael se oslanja na strastvenu zagovornu molitvu u kojoj se ističu dvije značajke: sjećanje na drevno spasenje i temeljni motiv služenja Božjoj slavi.“
Maddux: “Molitva za osvetu“
I. Prepoznati potrebu za osvetom
A. Bog treba progovoriti protiv svojih neprijatelja
B. Bog treba djelovati
II. Razlozi za osvetu
A. Neprijatelji prkosno viču
B. Neprijatelji uzvisuju sebe
C. Neprijatelji lukavo spletkare protiv Božjeg naroda
D. Neprijatelji planiraju uništenje Božjeg naroda
E. Neprijatelji se udružuju radi snage
III. Način osvete
A. Pobjeda kao u prošlosti
B. Učini neprijatelja poput kotača
C. Učini neprijatelja poput pljeve
D. Zapali neprijatelja
E. Neka oluje zbune neprijatelja
F. Ponizi neprijatelja
IV. Rezultati osvete
A. Neprijatelji mogu tražiti Boga
B. Nepokajani propadaju
C. Bog se uzvisuje pred svim ljudima
MacDonald:
“Snažan jezik? Da, snažan, ali ne neopravdan. Kada je Božja čast u pitanju, ljubav može biti čvrsta. Ovi pjevači drevnog naroda bili su nadahnuti strašću za Božjom slavom. Kod njih, kao i kod proroka, nije bilo sebičnih motiva. Sebičnost ne pjeva pjesme niti vidi vizije. S druge strane, strast za Božjom slavom sposobna je za veliku strogost, ali i veliku nježnost (G. Campbell Morgan).”
VanGemeren:
“Psalam se sastoji od molitve, tužaljke i zaziva suda nad neprijateljima. Struktura je koncentrična:
A. Molitva za Božje djelovanje (r.1)
B. Zavjere neprijatelja (r.2–4)
C. Veličina protivljenja (r.5–8)
C’. Velika Božja djela u povijesti Izraela (r.9–12)
B’. Posramljenje neprijatelja (r.13–16)
A’. Molitva za Božje djelovanje (r.17–18)“
Spurgeon:
“Sljedeći pokušaj prevođenja psalma u stihove, prilagođen evanđeoskoj svrsi, iznosim s velikom poniznošću:
O Bože, ne budi više tih,
Tvoji su neprijatelji protiv Tvog zakona;
Otkrij svoju ruku na Sionu,
Veliki Vođo našeg svetog rata.
Kao Amalek i Jišmael
Što su vječno ratovali protiv Tvog sjemena,
Tako sve vojske Rima i pakla
Protiv Tvog Sina vode rat.
Iako se ni u čemu drugom ne slažu,
Protiv Tvoje istine svi se ujedinjuju;
Bune se protiv Raspetoga,
Mrze snagu evanđelja koje raste.
Kod potoka Kišona Jabinova vojska
Na Tvoj ukor bi pometena;
O Gospode, pokaži svoju moćnu ruku,
Jedan udarac donosi pobjedu.
Dođi, silni vjetre, raznesi slamu!
Dođi, sveta vatro, zapali šume!
Dođi, Gospode, u svojoj pobjedničkoj milosti,
Obrati buntovna srca Isusu!
Da ljudi odmah spoznaju da Ti,
Jahve, ljubiš istinu;
I da se Tvoja Crkva nikada neće pokloniti
Pred ohološću vrata pakla.“
Pitanja za osobno razmišljanje:
- Koje su neke pogrešne pretpostavke koje čine oholi i ponosni kada se bore protiv Boga?
- Što možemo naučiti iz proučavanja Knjige o sucima o neprijateljima Izraela spomenutima u ovom psalmu? U kojem su smislu zaslužili sudove izrečene nad njima?
- Kako nas sile prirode podsjećaju na razornu snagu Božjih sudova – pred kojima i najmoćniji nestaju?
- Odražava li naš život mir koji dolazi iz podložnosti Svevišnjemu koji vlada nad svom zemljom (r. 18)?
